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黄帝曰∶余疑其然,余每之东苑,未曾不惑,去之则复,余唯独为东苑劳神乎,何其异也? 越人之微意,正欲泻火以泄木之余,补水以实金之虚,五行递相济养,更互克伐,子为母复仇之义,故曰“欲令金不得平木”也。

此必后人泥《脉诀》“右肺大肠脾胃命”之说,而以此图牵合,因土居中部,乃以火居下部,生中土也。成无己曰:手足三部皆脉至,为正气盛,邪气虽甚,必欲解也。

其支者,从耳后入耳中,出走耳前,过客主人前,交颊至目锐。麻黄、桂枝只是荣卫之药,若重剂温覆取汗,则为发荣卫之药,轻剂不温覆取汗,则为和荣卫吴人驹曰:发散表邪,皆以石膏同用者,盖石膏其性寒,寒能胜热;其味薄,薄能走表。

以汗后复□,故为阳气重也。设胃阳不衰,则所饮之水,亦可以敷布于外,作汗而解。

观魏荔彤曰:风伤卫,寒伤荣,既在太阳,则未有不发热者,但迟速有间耳。 如其不当,徒亡津液,致令胃中干燥,则未尽之表邪,乘其燥热,因而转属阳明,为胃实之病者有三:不更衣,即太阳阳明脾约是也;内实,即正阳阳明胃家实是也;大便难,即少阳阳明大便难是也。

上文利未止,岂有复下之理乎!细玩自知,是太阳病,谓头项强痛而恶寒也。 萝卜风干,愈伤食嗽。

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